Die Erziehung des Christlichen Fürsten

Die Erziehung des Christlichen Fürsten (lat.: Institutio Principis Christiani) ist eines der pädagogischen Hauptwerke des Erasmus von Rotterdam. Er schrieb diesen “Fürstenspiegel” in Löwen, als er dort ab 1516 Hofrat des späteren Kaisers Karl V. war. Es ist ein Leitfaden für eine friedliche Politik auf der Basis christlich moralischer Grundsätze, in dem sich die staatspolitischen Intentionen des Erasmus wiederfinden, die fast deckungsgleich auch in der Utopia seines Freundes Thomas Morus zu erkennen sind.

Erasmus empfiehlt, dass ein Herrscher besagtes Buch nicht in die Hand nehmen solle, um sich zu „unterhalten“, sondern „um besser“ zu werden. Bereits das Inhaltsverzeichnis ist dazu ein „Leitfaden“:

Erasmus ist in dieser Zeit (später sah er das deutlich kritischer) fest davon überzeugt, dass ein guter Staat nur durch einen fähigen, vorbildlichen Fürsten gerecht zu leiten sei: „Was Gott in der Ordnung des Himmlischen ist, das ist der Bischof in der Kirche und der Fürst im Staat“. Und weil es keine Möglichkeit gibt, den Fürsten zu wählen, und man nicht davon ausgehen könne, dass automatisch ein idealer Herrscher geboren wird, schreibt Erasmus einleitend water bottle metal, ist mit größter Sorgfalt der Erzieher eines künftigen Fürsten zu wählen, denn da wo das Fürstentum erblich ist, ergibt sich die größte Herausforderung in der Erziehung des Thronfolgers; diese Aufgabe obliegt den Eltern bzw. den Fürstenerziehern. Weder eine strenge noch eine antiautoritäre Erziehung sei angebracht, sondern eine Erziehung mit Augenmaß:

Oberstes Ziel eines jeden Fürsten soll/muss es nach Erasmus sein, dem Allgemeinwohl zu dienen. Der Fürst soll sich in jeder seiner Handlungen um das Wohlergehen jedes einzelnen Bürgers sorgen und seine Entscheidungen stets nach den Bedürfnissen aller richten. Er selbst muss seine Wünsche dabei hinten anstellen und anspruchslos sein.

Man kann Erasmus’ Werk als eine Antithese zu Niccoló Machiavellis um 1513 verfassten Il Principe auffassen. Während dieser nämlich tyrannisches Verhalten als Voraussetzung für den Machterhalt eines Fürsten sieht, beharrt Erasmus – in Antithese zu Machiavelli – auf ethischen Werten: In der Gerechtigkeit, Mäßigkeit und im Eifer für das Allgemeinwohl sieht er die Hauptattribute eines guten Fürsten.

Erasmus führt aus, dass ein Fürst eher einen „weltlichen Gott“ darstellen – bezogen auf sein gutmütiges Verhalten – soll, als er in seinen politischen Handlungen einem Menschen gleicht. In diesem Punkt unterscheiden sich die zwei Standpunkte Machiavellis und Erasmus am stärksten, da Machiavelli den Fürsten hinsichtlich des Verhaltens eher mit einem Tier vergleicht, als mit einem Gott. Machiavelli hielt die moralischen Grundsätze wie Gerechtigkeit und Ehrlichkeit für den Fürsten in seiner Regierung für frei verfügbar, wenn dies die Regierungsgeschäfte verlangten. Da Erasmus genau die in Machiavellis “Il Principe” angeführten Beispiele (Verhalten des Herrschers verglichen mit dem eines Wolfs, einer Schlange bzw. eines Löwen) kritisiert und ihnen den Überbegriff “Tyrann” beilegt, kann man Erasmus’ Werk als direkten Versuch der Widerlegung der in “Il Principe” aufgestellten moralischen Grundsätze interpretieren.

Während der Machiavellismus Gewalt als unvermeidbar betrachtet, akzeptiert Erasmus von Rotterdam Krieg nur dann, wenn das gesamte Volk darin die einzige Möglichkeit sieht und der Fürst wirklich alle friedlichen Optionen ausgeschöpft hat. Dies schließt jegliche Eroberungskriege aus und erlaubt lediglich im äußersten Falle den Krieg zur Verteidigung. Damit vertritt er die allgemein akzeptierte theologische Lehrmeinung über den gerechten Krieg

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Italian local elections, 2014

The 2014 Italian local elections were held on 25 May, with a second round on 8 June. In Italy, direct elections were held in 4086 comuni: in each comune were chosen mayor and members of the City Council. Of the 4086 comuni, 29 were capoluoghi and 243 had a population higher than 15,000 inhabitants (10 cheap footy shirts,000 for Sicily).

Municipal councilors and mayors ordinarily serve a terms of five years.

All mayoral elections in Italy in cities with a population higher than 15,000 use the same system. Under this system voters express a direct choice for the mayor or an indirect choice voting for one of the parties of the candidate’s coalition. If no candidate receives a majority of votes, the top two candidates go to a second round after two weeks. The coalition of the elected mayor is guaranteed a majority of seats in the council with the attribution of extra seats.

The City Council is elected at the same time as the mayor. Voters can vote for a list of candidates and can express up to two preferences for candidates of said list pill ball remover. In case of two preferences, they must be given to candidates of both genders. Seats are the attributed to parties proportionally, and for each party the candidates with the highest number of preferences are elected.

Majority of each coalition in 243 comuni which have a population higher than 15,000 inhabitants:

Party votes in 29 capoluoghi:

Incumbent mayor: Matteo Renzi (PD)

Incumbent mayor: Michele Emiliano (PD)

Viktoria-Luise-Platz

Koordinater:

Viktoria-Luise-Platz i Schöneberg i Berlin er en oval plass anlagt i året 1900, som er oppkalt etter prinsesse Viktoria Louise av Preussen (1892–1980), datter av den siste prøyssiske konge og tyske keiser, Vilhelm II.

Kvartalet rundt plassen grenser i nord til Bayerisches Viertel, det bayerske kvartalet, og består av besteborgerlige leiegårder (Mietshäuser), og har karakter av byvillaer fra gründertiden. Husene overlevet krigen uten større skader.

Viktoria-Luise-Platz er et av de mest populære boligområder i den sentrale indre by. Avstanden til Kurfürstendamm er omkring en kilometer best designed water bottles.

Den feministiske kunstskolen Lette-Verein holder til ved plassen siden 1902.

Undergrunnsbane-stasjonen Viktoria-Luise-Platz ble åpnet i 1910 underwater phone case. Den ligger ved undergrunnsbanens linje U4 the best water bottles, som går fra Nollendorfplatz til Innsbrucker Platz. U-banestasjonen ble tegnet av arkitekten Ernst Deneke.

Den lille havfrue (eventyr)

Den lille havfrue eller Den lille havfruen er tittelen på og hovedpersonen i et eventyr skrevet av den danske dikteren H grey soccer socks.C. Andersen. Eventyret handler om en havfrue som forelsker seg i et menneske, men som dør i forsøket på å vinne hans kjærlighet. Historien ble første gang utgitt som Den lille Havfrue i 1837 og har siden blitt oversatt til en lang rekke språk og kommet i en mengde versjoner.

Den lille Havfrue er et romantisk eventyr fortalt i et muntlig språk med rike beskrivelser og sammenlikninger. Hovedpersonen er en liten havfrue som lever på havets bunn som den yngste av Havkongens seks døtre. Som 15-åring får hun svømme opp til overflaten, og der forelsker hun seg i en vakker prins som seiler forbi. Skipet med prinsen forliser i en storm, og havfruen redder ham fra å drukne. Den lille havfruen selger så sin stemme, «den skjønneste Stemme af alle paa Jorden og i Havet», for å få «de nydeligste smaae, hvide Been, nogen lille Pige kunde have» istedenfor fiskehalen sin. Bare slik kan hun gifte seg med prinsen og dermed få en udødelig sjel. Betingelsen for udødelighet er imidlertid prinsens kjærlighet. Men han velger en annen, og da havfruen på hans bryllupsnatt får vite at den eneste måten å redde seg selv på, er å drepe ham, velger hun døden. Havfruen styrter seg i bølgene og blir forvandlet til havskum, for deretter å bli en luftånd som etter 300 år kan få en sjel og et evig liv.

Grunnlaget for historien stammer fra forestillingene om undinene, kvinnelige bølgeånder i middelalderens folketro. Ifølge den sveitsiske naturlegen Paracelsus (1493–1541) kunne en undine få en udødelig sjel hvis hun giftet seg med et menneske. Dette ble seinere motiv i mange fortellinger, blant annet i den tyske dikteren Friedrich Heinrich Karl Fouqués eventyr Undine fra 1811.

H.C. Andersens eventyr har inspirert en rekke kunstnere. I 1909 kom balletten Den lille Havfrue med musikk av den danske komponisten Fini Henriques. Mest kjent er likevel billedhuggeren Edvard Eriksens statue Den lille havfrue fra 1913. Den er plassert som en hyllest til eventyrdikteren i vannkanten på Langelinie i København best college football uniforms. Statuen er tross sin lille størrelse blitt et kjennemerke for byen og en turistattraksjon for besøkende.

I 1989 presenterte også det amerikanske Walt Disney Company Little Mermaid, en bearbeidet tegnefilmmusikal av eventyret med lykkelig slutt. Tegnefilmen fikk seinere flere oppfølgere, blant annet egne tegneseriehefter og en animasjon-serie beregnet for TV. Den lille havfruen Ariel i Disneys tegnede utgave er i dag en verdenskjent skikkelse i selskapets store galleri av kommersielle tegnefilmfigurer.

Den lille havfrue er tatt opp i den danske kulturkanonen.

Jammers Minde (Leonora Christina) · Presten i Vejlbye (Steen Steensen Blicher) · Den lille havfrue (H.C. Andersen) · Enten – Eller (Søren Kierkegaard) · Fru Marie Grubbe (J.P. Jacobsen) · Ved Vejen (Herman Bang) · Lykke-Per (Henrik Pontoppidan) · Kongens Fald (Johannes V. Jensen) · Vintereventyr (Karen Blixen) · Og andre historier (Klaus Rifbjerg) · Sommerfugledalen (Inger Christensen)

Folkevise (Ebbe Skammelsøn) · Folkevise (Germand Gladensvend) · «Hver har sin skæbne» (Thomas Kingo) · «Den yndigste Rose er funden» (H.A. Brorson) · «Til Siælen» (Johs. Ewald) · «Indvielsen» (Schack von Staffeldt) · «Hakon Jarls Død eller Christendommens Indførsel i Norge» (Adam Oehlenschläger) · «De levendes Land» (N.F.S. Grundtvig) · «Rosa unica» (Christian Winther) · «Paa Sneen» (Emil Aarestrup) · «Jeg hører i Natten den vuggende Lyd» (Holger Drachmann) · «Ekbatana» (Sophus Claussen) · «Aften (Stille, Hjerte, Sol gaar ned)» (Jeppe Aakjær) · «Den danske Sommer» (Thøger Larsen) · «Det er Knud, som er død» (Tom Kristensen) · «Læren om staten» (Jens August Schade) · «det underste land» (Gustaf Munch-Petersen) · «Anubis» (Thorkild Bjørnvig) · «Regnmaaleren» (Ole Sarvig) · «Øjeblik» (Morten Nielsen)&nbsp bamboo glass water bottle;· «Sidenius i Esbjerg» (Frank Jæger) · «Myggesang» (Ivan Malinowski) · «Personen på toppen» (Per Højholt) · «Violinbyggernes by» (Henrik Nordbrandt)

NGC 7022

NGC 7022 is een lensvormig sterrenstelsel in het sterrenbeeld Indiaan football uniform design. Het hemelobject werd op 2 oktober 1834 ontdekt door de Britse astronoom John Herschel glass water bottle with measurements.

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Poliembrionía

La poliembrionía es una modalidad de reproducción que se da cuando en el cigoto se crea más de un embrión. Además, también se puede generar tarde, el embrión se fragmenta en varios ladies electric shaver. Se da tanto en animales como vegetales.

Según el número de embriones que se generen puede ser simple o múltiple. A veces también se da en humanos como pasa en los gemelos univitelinos o idénticos los cuales provienen de un mismo cigoto. No confundir con gemelos dicigóticos o bivitelinos, que proceden de óvulos y espermatozoides distintos por lo que poseen diferencia genética.

Durante la fecundación se produce un cigoto por reproducción sexual y más tarde se divide por reproducción asexual. Como es lógico

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, toda la camada es de un mismo sexo puesto que todos los futuros individuos proceden de un mismo óvulo y un mismo espermatozoide. Más tarde, el embrión se fragmenta en varios iguales con el mismo ADN (ácido desoxirribonucléico) que se desarrollarán independientemente.

La poliembrionía se da en muchos insectos parásitos del orden Hymenoptera, tales como Encyrtidae, Dryinidae, Platygastridae y Braconidae.

El término también se usa en botánica cuando dos plantines provienen de una sola semilla

En botánica, la apomixia ó apomixis es un modo de reproducción asexual, sin fertilización y sin meiosis. Una apomíctica ó planta apomíctica produce semillas que son genéticamente idénticas a la planta madre. Aunque evolutivamente las ventajas de la reproducción sexual se pierden, la apomixis permite la fijación indefinida de genotipos altamente adaptados. Esta ventaja de la apomixis es -desde el punto de vista genético- la misma que presenta la multiplicación vegetativa. No obstante, en la apomixis también se produce la dispersión de las semillas mens sports jerseys, lo que permite a las plantas apomícticas explorar y conquistar nuevos ambientes.

Enlil

Enlil (auch En-Lil, El-Lil, Ellil; Beiname Nunamnir) ist der Hauptgott der sumerischen und auch der akkadischen, babylonischen und assyrischen Religion und Vorbild und Bestandteil anderer Gottheiten diverser altorientalischer Völker.

Der Name En-Lil stammt aus der sumerischen Sprache und bedeutet wörtlich übersetzt “Herr Wind“. Im Zusammenhang gesehen bedeutet das Wort “Herr des lauten Wortes” oder “Herr des Befehls”. Er ist der Sohn des obersten Gottes An. Er ist mit Ninlil verheiratet, in manchen Überlieferungen auch mit der Mami (Anzu-Mythos). Sein Bruder war Enki. Er war Vater mehrerer der wichtigsten Götter des sumerischen Pantheons wie Ninurta, Nanna (Sin) und Ischkur (Adad). Sein Bote war Nusku. Enlil wird schon auf den Tafeln aus Dschemdet Nasr erwähnt. Durch die Schicksalstafeln gebot er über die anderen Götter. Nach akkadischen Vorstellungen bestimmten diese Tafeln den Gang der Ereignisse. Für die Sumerer kamen nur wenige Götter Enlil gleich.

In der babylonischen Religion wurde Enlils Rolle im Laufe der Zeit von Marduk übernommen, in der assyrischen Religion von Aššur. In neuassyrischer Zeit wurden Aššur und Enlil in Assyrien oft gleichgesetzt

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Sein Hauptkultort und wichtigstes Zentrum der sumerischen Religion war Nippur (É.KUR). Viele Götter reisten einmal im Jahr nach Nippur, um den Segen Enlils zu erhalten. Enlil besaß auch einen Tempel Eʿugal in Dur Kurigalzu. Teile des Tempels waren Ninurta und Ninlil gewidmet best running water bottles.

In der sumerischen und akkadischen Dichtung wurde Enlil mehrfach behandelt.

Sjöfn

Sjöfn ist eine Göttin der Liebe aus der nordischen Mythologie. Sie ist sowohl in der Prosa Edda als auch in diversen anderen Skaldendichtungen bezeugt.

Im 35. Abschnitt des ersten Kapitels der Edda, der Gylfaginning, finden sich 16 kurze Beschreibungen zu Asinnen, neben Saga, Var oder Hlín auch Sjöfn. Bei ihr steht, dass “Sie […] die Gemüter der Menschen retro football shirts cheap, der Männer wie der Frauen, zur Zärtlichkeit zu wenden [versucht]”. Aus ihrem Namen leitet sich daher das altnordische Wort sjafni (deutsch: Liebe) ab. Im 2. Kapitel der Edda, der Skáldskaparmál, wird Sjöfn noch einmal erwähnt, diesmal als eine von 27 Asinnen black football socks free delivery. Außerdem wird der Begriff “Sjöfn” dreimal als lyrische Umschreibung für “Frau” verwendet.

Unter Beachtung der Informationen über Sjöfn aus der Gylfaginning schloss John Lindow, dass sjafni zwar in den Þulur als ein Wort für “Liebe” vorkomme, sonst aber keinerlei Hinweise darauf existierten. Außerdem könnte “Sjöfn” nur ein Synonym für Frigg sein. Rudolf Simek vermutet überdies, dass Snorri den Namen “Sjöfn” vom altnordischen Lexem sefi in der Bedeutung “Sinn” oder auch “Verwandter” ableitete. Allerdings gibt es nahezu keine weiteren gesicherten Quellen über Sjöfn. Sjöfn wird daher mit anderen Göttinnen um Frigg als eine weitere Göttin der Liebe angesehen und gehört wohl zusammen mit mehreren anderen germanischen Göttinnen zu den beschützenden Matronen, die in der Prosa Edda erwähnt werden.

Minuscule 717

Minuscule 717 (in the Gregory-Aland numbering), ε274 (von Soden), is a Greek minuscule manuscript of the New Testament, on parchment. Palaeographically it has been assigned to the 11th or 12th century. The manuscript has complex contents.

The codex contains the text of the four Gospels, on 277 parchment leaves (size 16.3 cm by 12 cm).

The text is written in one column per page, 21 lines per page. The text is divided according to the κεφαλαια (chapters), whose numbers are given at the left margin of the text and their τιτλοι (titles) are given at the top. The text is also divided according to the smaller Ammonian Sections (in Mark 240, the last section in 16:19), whose numbers are given at the margin, but there are not a references to the Eusebian Canons.

The manuscript contains Epistula ad Carpianum, the Eusebian Canon tables at the beginning top electric shavers. It contains lectionary markings at the margin, Synaxarion, Menologion, subscriptions at the end, and pictures.

The Greek text of the codex is a representative of the Byzantine text-type coolest college football jerseys. Hermann von Soden classified it to the textual family Kx. Kurt Aland placed it in Category V.

According to the Claremont Profile Method it represents Kx in Luke 1 and Luke 10. In Luke 20 no profile was made.

Gregory dated the manuscript to the 13th century. Currently the manuscript is dated by the INTF to the 11th or 12th century.

The manuscript once belonged to the monk Gerasimus.

It was added to the list of New Testament manuscripts by Gregory (717). Gregory saw the manuscript in 1883.

At present the manuscript is housed at the British Library (Cheltenham) in London.